食在好滋味

慈悲龍德 上師開示:放生感應 實錄 。人生在世，善緣少、惡緣多，就會覺得人生很辛苦，像度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少，做什麼都會很快樂。若能常常以慈悲心戒殺護生，讓這些有緣的眾生，能得到佛法的加持，離苦得樂，便是最簡單、最直接結善緣及改運的方式！

文章摘要:
放生感應一_放生就是延壽
放生感應二_世間法能夠自在如意
放生功德 免三災
觀音山放生_冬季保育放流

放生感應一_放生就是延壽

宋徽宗宣和年間，一位名叫楊序的商人，二十八歲時曾夢到一位神仙告訴他：「你的壽命只剩十天，但如果你能夠救一萬條生命，就可以化解這個死劫。」。
楊序著急地說：「短短的十天之內，要救活一萬條的生命談何容易，我該如何是好？」 神仙說：「佛經記載，魚卵若沒有用鹽去醃漬，就算放了三年，一樣可以孵化出小魚來，你為什麼不考慮往這方面去做呢？」

楊序醒後，立即將神仙的話寫下，並張貼到大路旁的牆壁上，勸人們不要用鹽來醃魚卵；看見有人殺魚時，就上前討取魚卵再放到江河之中，一個月後，神仙再次入夢說：「你已經救活億萬生命，你將因此延壽。」後來，楊序活到九十歲高壽才辭世。

放生感應二_世間法能夠自在如意

有一位作家專門寫文章投稿，以此為志向、以此為生計，想要做一個終生的作家，在家裡常常寫很多的文章，結果懷才不遇。每天在家裡快要餓死的那種作家，就是沒有福德，相續都不清淨。
「心」起心動念統統都是負面的比較多，在佛法講：「貪等煩惱初萌時」，貪、瞋、痴、慢、疑等煩惱；殺、盜、淫、妄、酒，這些煩惱一直從心裡起來。

一個作家心裡常常有這些此起彼落，能寫出什麼好東西？甚至業力蓋障重，心裡起什麼念頭、腦袋有什麼樣的聞思付諸筆墨，過程就發展成不會賺錢的文章，沒人愛看的文章。從心裡生起來要寫什麼東西，到去打字過程，統統都打那些沒人要的。

沒有福就是這樣；有福的人，單手打就賺錢，晚上起來夢遊打一打字，還賺特別多.....所以，有的時候世間福報不順遂的人，自己要多行功立德、懺悔業障。
他很幸運有朋友學佛，勸他：「參加我們放生會，一個月最少兩次以上的放生，邀請你來參加。」他有的時候有空就親自去參加放生；沒空參加，就說：「我這裡有一點錢，你帶著，幫我參加放生。」

兩、三個月後，他寄去的稿件沒有再被退件過，非常順遂。而且審閱他稿件的主編變得特別青睞他的文章，覺得這個人寫很好，「你還有什麼作品......」跟他交往起來。
命運一百八十度轉變，本來惡緣被化為善緣，僵局會變成順境。

放生功德 免三災

憨山大師云：「放生免三災：刀兵災、疾疫災、饑饉災。」

人為滿足口腹之欲，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎…對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！

慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。」世間的天地萬物皆平等，眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。
佛法是宇宙人生至高的無上真理，二千五百多年來已經改變無數眾生的命運，也即將改變每一個有緣接觸佛法的眾生。觀音山 如法地施放、救護與放流無數生靈，為生靈修法加持，為其祝禱，願其有一個美好的今生與充滿希望的來世，這是佛法獨有的加持力。不僅改變生靈的命運，同時也撥轉了我們自身的命運。

放生為什麼可以招感健康長壽、消災解厄，心常清淨無憂呢？
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。

梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」

佛陀於《三摩地王經》開示：「俱胝那由他剎土，所有無量諸供品，恆時以此供聖士，不及慈心之一分。」意思是說，將盡虛空、遍法界的清淨以及不清淨的一切佛剎裡，都裝滿各種珍稀的供品，以此恆時供養十方三世一切諸佛，但如此巨大的功德，仍然比不上一瞬間的慈心或願菩提心。為了利益眾生而欲求佛果的這樣一個發心，其福德和功德遠遠超勝前者。

可見，慈悲心多重要，菩提心多重要啊！僅僅在心裡想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂，想為了救度眾生，發誓要成佛，這樣功德、福德比供諸佛還大。或許有人質疑：「這不可能吧？供養諸佛的功德、福德多麼大啊！」現在很多人都在做一些形式上的善法，而不在根本上發菩提心。我們廣修供養、布施，當然有不可思議的功德，但若沒有菩提心的攝持，所產生的都是有限、有漏的善法，無法成為解脫與成佛的因。

我們應當發起菩提心，哪怕僅只發一剎那的菩提心，也是結下解脫與成佛的因。若是沒有菩提心的攝持，即使積累的善根福德再多、再殊勝，也只得到人天的福報，只能成為世間福報的因。
龍樹菩薩曾說：「菩提心是成佛的根本。」我們一定要先「生起菩提心」，而要生起菩提心，就要先「生起大悲心」，自己要擔負起拯救一切眾生的責任，生起要獨自挑起拯救眾生重擔的心。

「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。最徹底實踐就是「茹素」、「戒殺」、「放生」，以佛法廣度有情，避免與我們有緣之人造惡業，結下來世墮入畜生遭人食啖的苦報。

觀音山放生_冬季保育放流


緣起

觀音山藉由保育放流作為伊始，實際上是在傳達一種「身體」與「心靈」平衡和諧的生活態度。因為我們過度的欲求已經讓地球失去平衡，海洋污染、資源枯竭，雨林消失等，無不是在在提醒人類應該學會愛護地球，尊重萬物，方能與大自然共存共榮。

放生，就是在成就每一個未來佛！世間的天地萬物皆平等，眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。
我們要如何與佛相應，令佛歡喜，進而成就佛道？佛心即是柔軟的慈悲心，要與佛感應道交，放生、護生是最合天心、佛心的了，況且能長養我們的慈悲心，境隨心轉，一切所求自然容易滿願！

觀音山保育放流 是一場生命教育

佛法是宇宙人生至高的無上真理，二千五百多年來已經改變無數眾生的命運，也即將改變每一個有緣接觸佛法的眾生。
每一次的放流，皆為生靈修法加持，為其祝禱，願其有一個美好的今生與充滿希望的來世，這是佛法獨有的加持力。
俗語講：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。學佛對於改變命運的感應是立竿見影的，不用依賴風水、算命，讓我們一切皆不需外求。
因此，放生改變的不只是生靈的命運，同時也撥轉了我們自身的命運。
 

觀音山 保育海洋生態紀實

2024年12月11日~2025年3月11日
冬季 愛護海洋‧保育放流活動

海洋為地球之母，臺灣四周環海，是擁有豐富海岸生態系的寶島。然而海洋卻正面臨生態系遭受破壞，漁類資源枯竭、污染、過度開發等諸多威脅。為守護海洋平衡，修復海洋生態系，觀音山與政府機關及專業機構合作，進行合法保育放流。

時值冬季，透過專業機構建議、指導，預計所施放的主要物種有紫海膽、馬糞海膽、象牙鳳螺、黃錫鯛、嘉鱲、白鰻、黃鰭鯛、文蛤、草魚、鯉魚等，規劃的保育放流活動有以下場次：

① 12月中旬 | 中部水庫（縣市政府申請）

② 12月中旬 | 澎湖海域（澎湖水試所配合）

③ 1月上旬 | 中部水庫（縣市政府申請）

④ 1月下旬 | 北部水庫（縣市政府申請）

⑤ 2月上旬 | 北部水庫（縣市政府申請）

⑥ 2月下旬 | 中部水庫（縣市政府申請）

⑦ 3月上旬 | 中部海域（縣市政府申請）

⑧ 3月上旬 | 澎湖海域（縣市政府申請）

⑨ 3月上旬 | 北部水庫（縣市政府申請）

⑩ 海外地區場次（泰國、香港等地視因緣舉辦）

冬季保育放流適逢以下諸佛菩薩聖誕吉祥日：
▸2024/12/17(二) 阿彌陀佛聖誕
▸2025/1/7(二) 本師 釋迦牟尼佛成道紀念日
▸2025/1/22(三) 堪千 阿貝仁波切圓寂紀念日
▸2025/1/29(三) 彌勒菩薩聖誕
▸2025/2/2(日) 金剛持 究給‧企千法王涅槃紀念日
▸2025/3/7(五) 本師 釋迦牟尼佛出家紀念日
▸2025/3/9(日) 蓮師成道紀念日
▸2025/3/9(日) 大成就者湯東佳波聖誕吉祥日
欣逢殊勝神變月2025年2月28日(五)~3月29日(六)，善惡業十億倍增長，此期間的功德殊勝，歡迎一同響應！

※放流物種依配合單位實際情況為準，不提供指定放流場次，款項將由本會統籌運用。為確保護生放流之生靈不會再次被捕殺，不公布放流日期，於圓滿後在官網公布訊息。

慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」

觀音山眾弟子在慈悲 龍德上師的加持下，如法地施放救護無數生靈，以放生功德迴向冤親債主，不僅改變生靈的命運，更改變自身修行的慧命。

⟡必須護生的理由

停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，以此功德來迴向懺悔自己所造的罪業，是為積極對治的懺悔法門。
現代生活型態失調造成各種文明病，若想要活得長壽健康，以蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，做為維護自身健康的保健之道。

慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之慾，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎…對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！」

慈悲 龍德上師也開示道：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」

SDGs（聯合國於2015年所頒布的永續發展目標）裡有17項目標，其中兩項為「氣候行動」、「保育海洋生態」。

「氣候行動」：完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響。
極端氣候變遷，現在正真實發生在地球上，您可以從媒體的報導上看到，極端熱浪襲擊印度及巴基斯坦、南非出現大規模洪災、南極冰川融化加速…等等。透過自身食素，不僅能降低生活中的碳排放，減少資源浪費，我們每個人都能透過「飲食」愛地球，貢獻自己的一份心力幫助地球降溫。
「保育海洋生態」：保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性並防止海洋環境劣化。

觀音山與專業機構合作，透過專家們的指導，以正確的方式進行保育放流，維繫海洋生態系的完整，還給動物生存的權利，即是最圓滿的護生。

⟡觀音山的保育放流特點

一、遵守國家相關政策，經專業機構輔導，進行合法保育放流；同時確保生靈存活率。

二、除保育放流外，與專業機構合作，共同守護海洋平衡，修復海洋生態系，為海洋生物建造一處幸福園地。

三、為生靈授以皈依與佛法加持，令其深結佛緣，種下未來世得以學佛修行的種子，脫六道輪迴之苦。

⟡觀音山 保育海洋生態紀實

龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」

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