放生的功德，佛經記載:大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
文章摘要:
放生的功德有哪些?
如何高效快速建立放生功德?
放生的功德感應
放生的功德如何迴向?
放生的功德有哪些?
放生的功德一:
憨山大師云：「放生免三災：刀兵災、疾疫災、饑饉災。」
人為滿足口腹之欲，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎…對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！
慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。」世間的天地萬物皆平等，眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。
佛法是宇宙人生至高的無上真理，二千五百多年來已經改變無數眾生的命運，也即將改變每一個有緣接觸佛法的眾生。觀音山 如法地施放、救護與放流無數生靈，為生靈修法加持，為其祝禱，願其有一個美好的今生與充滿希望的來世，這是佛法獨有的加持力。不僅改變生靈的命運，同時也撥轉了我們自身的命運。
放生的功德二:
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
放生的功德三:
梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」
放生的功德四:
慈悲 龍德上師開示：「人人命運皆各不相同，但無論境遇如何，堅持戒殺護生，必能為您開啟幸福之門。」觀音山眾弟子在慈悲 龍德上師的加持下，如法地施放救護無數生靈，以放生功德迴向冤親債主，不僅改變生靈的命運，更改變自身修行的慧命。
放生的功德五:
勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
如何高效快速建立放生功德?
放生的意義
放生為什麼可以招感健康長壽、消災解厄，心常清淨無憂呢？
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」
佛陀於《三摩地王經》開示：「俱胝那由他剎土，所有無量諸供品，恆時以此供聖士，不及慈心之一分。」意思是說，將盡虛空、遍法界的清淨以及不清淨的一切佛剎裡，都裝滿各種珍稀的供品，以此恆時供養十方三世一切諸佛，但如此巨大的功德，仍然比不上一瞬間的慈心或願菩提心。為了利益眾生而欲求佛果的這樣一個發心，其福德和功德遠遠超勝前者。
可見，慈悲心多重要，菩提心多重要啊！僅僅在心裡想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂，想為了救度眾生，發誓要成佛，這樣功德、福德比供諸佛還大。或許有人質疑：「這不可能吧？供養諸佛的功德、福德多麼大啊！」現在很多人都在做一些形式上的善法，而不在根本上發菩提心。我們廣修供養、布施，當然有不可思議的功德，但若沒有菩提心的攝持，所產生的都是有限、有漏的善法，無法成為解脫與成佛的因。
我們應當發起菩提心，哪怕僅只發一剎那的菩提心，也是結下解脫與成佛的因。若是沒有菩提心的攝持，即使積累的善根福德再多、再殊勝，也只得到人天的福報，只能成為世間福報的因。
龍樹菩薩曾說：「菩提心是成佛的根本。」我們一定要先「生起菩提心」，而要生起菩提心，就要先「生起大悲心」，自己要擔負起拯救一切眾生的責任，生起要獨自挑起拯救眾生重擔的心。
「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。最徹底實踐就是「茹素」、「戒殺」、「放生」，以佛法廣度有情，避免與我們有緣之人造惡業，結下來世墮入畜生遭人食啖的苦報。
觀音山保育放流緣起
觀音山藉由保育放流作為伊始，實際上是在傳達一種「身體」與「心靈」平衡和諧的生活態度。因為我們過度的欲求已經讓地球失去平衡，海洋污染、資源枯竭，雨林消失等，無不是在在提醒人類應該學會愛護地球，尊重萬物，方能與大自然共存共榮。
放生，就是在成就每一個未來佛！世間的天地萬物皆平等，眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。
我們要如何與佛相應，令佛歡喜，進而成就佛道？佛心即是柔軟的慈悲心，要與佛感應道交，放生、護生是最合天心、佛心的了，況且能長養我們的慈悲心，境隨心轉，一切所求自然容易滿願！
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 曾開示：「有慈悲心進行放生是一件極具功德的事，但我們必須了解，放生不僅僅是『放』的動作，還需考量放生後的生態環境、當地居民的生活，以及生靈能否在這裡健康生存。若能全盤兼顧，才能達到圓滿的放生。」
「觀音山 愛護海洋‧保育放流活動」經由縣市政府申請，並長期與專家機構、學者合作，秉持佛教慈悲利他的精神，愛護地球、守護海洋，進行合法保育放流放生善行。透過專業指導與研究數據，澈底打破放生就是放死的錯誤觀念。
【觀音山保育放流特點】
一、遵守國家政策，經專業機構輔導，合法進行保育放流，提高生靈存活率。
二、除保育放流外，與專業機構合作，共同守護海洋平衡，修復海洋生態系，為海洋生物建造幸福園地。
三、為生靈授以皈依與佛法加持，令其深結佛緣，種下未來世得以學佛修行的種子，解脫六道輪迴之苦。
※放流物種依配合單位實際情況為準。
參加2024年12月11日~2025年3月11日冬季 愛護海洋‧保育放流活動
海洋為地球之母，臺灣四周環海，是擁有豐富海岸生態系的寶島。然而海洋卻正面臨生態系遭受破壞，漁類資源枯竭、污染、過度開發等諸多威脅。為守護海洋平衡，修復海洋生態系，觀音山與政府機關及專業機構合作，進行合法保育放流。
⟡主要放流物種介紹
海洋復育便是依不同魚類的生長環境與條件，而進行魚苗的放流，活化海洋生態。
海膽
你吃過海膽嗎？海膽的主食是礁岩上的海藻，必須由牠們將海藻啃食乾淨，珊瑚的小寶寶才有空曠的礁岩能著苗生長，如果海膽數量太少，藻類太多，會導致珊瑚礁消失。然而，海膽卻被人們吃到快滅絕了。
珊瑚礁是地球上最有價值的生態系統之一，孕育各類的海洋生物，是諸多海洋生物的家。放生，不只是讓生命免於被吃、被殺，而是應該擴大關注，對於生存者，我們應當為其建造一個適合生存的空間，讓牠們能幸福快樂地悠遊其中。
象牙鳳螺
象牙鳳螺喜棲息於沙泥底質，以底質有機物為食，是環境中的清道夫，過去廣泛分佈台灣西海岸，近年來因為過度捕撈與三丁基錫（船底漆防止生物附生）施用的關係，象牙鳳螺的產量愈來愈少。
黃錫鯛
黃錫鯛由於肉質細密，廣受饕客好評。黃錫鯛棲息於沿岸岩礁區或礁砂交錯處，亦常進入河口水域，隨著成長而逐漸向深處移動。具有群居性，產卵期為11-2月。
嘉鱲
嘉鱲亦稱「真雕」，屬於高經濟的魚種，在日式料理中更是美食家的最愛。一般都是養殖居多，真正野生於大海之中者數量很少。嘉鱲的成魚可以長至80-100公分，而人類這種追求物以稀為貴的心態導致大海裡的嘉鱲被大量補殺，海洋裡的魚類資源因為過度捕撈，不但使得數量衰減，魚體小型化日益明顯，因為魚類還來不及長大，便會被捕殺。
白鰻
日本鰻鱺，俗名白鰻，屬於降海產卵的洄游魚類，在河流中生活6至8年後，成熟的個體於秋、冬季順河游入海中，在大洋深處產卵，卵孵化後隨海流漂送。由於過度捕撈，數量極速減少，2014年時被國際自然保護聯盟評估為瀕危物種。
黃鰭鯛
主要棲息在泥地或砂質底地形之陸棚或沿岸海域，最大深度可達50公尺左右，亦會進入河口或淡水域中。幼魚時期棲息在灣內平緩之半淡鹹水域。
文蛤
俗稱粉蟯、蟯仔、蛤蜊、蚶仔，文蛤為偏海水的物種，主要棲息環境為海洋沿岸的沙泥地、低潮帶的沙灘地、半淡鹹水的河口域等。文蛤具潛沙習性，潛入的深度與底質的軟硬度有關，於沙中伸出排水管進行呼吸及濾食，食物以微細藻、懸浮性顆粒或有機物質為主，受到驚嚇時會縮入殼中或向下潛入沙中更深處。
淡水魚種：草魚、鯉魚
草魚為初級淡水魚。喜棲息於水流平緩的河川或湖泊中、下層，常成群活動於水草繁生處；性情活潑，游泳迅速，適應力強，以水草等植物性餌料為主要食物。
紅褐鯉通稱為鯉魚，為初級淡水魚，適應性強，多棲息於水域中下層，而以富營養水域底泥砂質靜水域為主，較少棲息於流水域中，有集體群游習性。
此次放流之淡水魚種皆為鯉形目，可以吃草除藻，減少螺貝類過度繁衍，維持生態平衡及水質清潔，避免水質優養化。
時值冬季，透過專業機構建議、指導，預計所施放的物種及規劃的保育放流活動有以下場次：
❶ 12月中旬 | 中部水庫（縣市政府申請）
❷ 12月中旬 | 澎湖海域（澎湖水試所配合）
❸ 1月上旬 | 中部水庫（縣市政府申請）
❹ 1月下旬 | 北部水庫（縣市政府申請）
❺ 2月上旬 | 北部水庫（縣市政府申請）
❻ 2月下旬 | 中部水庫（縣市政府申請）
❼ 3月上旬 | 中部海域（縣市政府申請）
❽ 3月上旬 | 澎湖海域（縣市政府申請）
❾ 3月上旬 | 北部水庫（縣市政府申請）
❿ 海外地區場次（泰國、香港等地視因緣舉辦）
⟡必須護生的理由
停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，以此功德來迴向懺悔自己所造的罪業，是為積極對治的懺悔法門。
現代生活型態失調造成各種文明病，若想要活得長壽健康，以蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，做為維護自身健康的保健之道。
慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之慾，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎…對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！」
慈悲 龍德上師也開示道：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」
SDGs（聯合國於2015年所頒布的永續發展目標）裡有17項目標，其中兩項為「氣候行動」、「保育海洋生態」。
「氣候行動」：完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響。
極端氣候變遷，現在正真實發生在地球上，您可以從媒體的報導上看到，極端熱浪襲擊印度及巴基斯坦、南非出現大規模洪災、南極冰川融化加速…等等。透過自身食素，不僅能降低生活中的碳排放，減少資源浪費，我們每個人都能透過「飲食」愛地球，貢獻自己的一份心力幫助地球降溫。
「保育海洋生態」：保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性並防止海洋環境劣化。
觀音山與專業機構合作，透過專家們的指導，以正確的方式進行保育放流，維繫海洋生態系的完整，還給動物生存的權利，即是最圓滿的護生。
⟡觀音山的保育放流特點
一、遵守國家相關政策，經專業機構輔導，進行合法保育放流；同時確保生靈存活率。
二、除保育放流外，與專業機構合作，共同守護海洋平衡，修復海洋生態系，為海洋生物建造一處幸福園地。
三、為生靈授以皈依與佛法加持，令其深結佛緣，種下未來世得以學佛修行的種子，脫六道輪迴之苦。
⟡觀音山 保育海洋生態紀實
龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」
觀音山眾弟子在慈悲 龍德上師的加持下，如法地施放救護無數生靈，以放生功德迴向冤親債主，不僅改變生靈的命運，更改變自身修行的慧命。
■參加辦法■
˙放流物種、場次依配合單位實際情況為準。
˙觀音山海內外各地道場長期推動戒殺、素食、合法地區保育放流，歡迎有相同理念者一同推廣，共同拯救更多刀口下的生靈，功德無量。
˙護生慈善款項包含：護生、蔬食推廣結緣、戒殺護生書籍印製、影片製作、相關行政支出等。
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。
放生的功德感應
放生的功德感應一:
參加保育放流的鄭居士表示，這次共同參加放生善行的一位法友，腳上有一個傷口一直好不了，每天吃抗發炎的藥卻仍滲組織液，這位法友感到很焦急。 在參加完保育放流後，腳上的傷口突然好轉，組織液滲出的問題不僅減少，傷口也逐步開始癒合。
放生的功德感應二:
高雄李居士則表示，家中的小朋友參加放生前身體不舒服，到保育放流活動現場，小朋友立即恢復活力並主動協助保育放流專用桶的傳送，很感恩能有機會參加這麼殊勝的放生善行。
放生的功德感應三:
從前，在鎮江有一位叫周千秋的人，在北京當官，官府每月會發放作為俸祿的白米，而白米裡經常會有很多米蟲，於是家中的僕人便想方設法地將蟲子區分出來，而這些蟲子一落在地上，就會有很多螞蟻來啃食、雞也會來啄食。
周千秋的妻子沈氏很憐憫這些小米蟲，所以要僕人在處理白米前，先把蘆席舖在地上後再處理，之後沈氏再將掉到蘆席上的米蟲都放到陶罐裡，用米糠將養著。到了秋天，小米蟲都結成蛹，由蛹生出翅膀飛走了。
後來沈氏得了很嚴重的病，周千秋便用救米蟲的事來安慰妻子：「難道救活百萬條生命的人，自己的壽命還會短嗎？！」果然不久後，沈氏的病便好了，並且懷孕生下一子。
「放生，就是在成就每一個未來佛！」
世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。
放生的功德如何迴向?
登記參加觀音山 2024~2025冬季保育放流
詳情請見
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文： 弟子○○○為○○○（登記對象），登記（觀音山 冬季保育放流）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
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