目錄摘要
- 除障滿願本尊有什麼功德?
- 除障滿願法會的好處?
- 檢視自身是否需要除障?
- 除障消除逆緣廣得滿願
- 二十一聖救度母千供滿願祈福法會
除障滿願本尊有什麼功德?
除障滿願本尊_聖救度母是一切諸佛事業之總集示現、大悲心的本體，為二十一度母之首。以超脫世間美麗之上的完美女身之相，慈悲攝受救度眾生。可以說，當 聖救度母示現時，皆能滿足眾生一切所願，賜予安樂，祛除所有怖畏，並且加持功德力是如閃電般迅速，感應立現。
度母法門的功德利益
一、可免於突如其來之不幸災難。
二、夜不生惡夢、不被任何不祥之徵兆所擾。
三、欲求子嗣者，求男得男，求女得女。
四、財富豐饒、增長福德。
五、長壽健康，祛除壽障。
六、淨除眾生一切罪業，遠離業障所招致之病。
七、速得聰慧，才智敏捷。
八、諸魔障不能侵害、被詛咒、下蠱皆能解除。
九、種下未來世趣向佛位之因。
十、救八難-獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難。
吉美林巴尊者記載修持度母法之功德
「度母」代表救度無量眾生，急切有力。一切諸佛所行持的事業，都可說是度母所行持的事業；以地水火風四大本質來探討，度母的本質屬於風，迅疾而具力。凡能憶念度母名號者，必得諸佛大加持力，能從種種的災難恐懼中解脫，免除三有的痛苦，因度母的願力使然，當世間越濁劣，則其救度力越快速，摧滅魔軍之力越強。
吉美林巴尊者記載修持度母法之功德：
第一：智慧開顯。
第二：福德增勝。
第三：壽命增長。
第四：獲得權位、權勢。
第五：遣除魔難障害。
第六：長時戰勝。
第七：遠離一切是非爭論。
第八：獲得諸種世間的力量，如：錢財、勢力、名聲等。
第九：遠離貧窮，資財受用不盡。
第十：能斷除惡業，廣積善業…等。
度母時常被讚嘆是一切眾生之母、三世諸佛之母或救諸苦厄之母。若眾生想得到一切滿願如意，沒有比修持聖救度母更殊勝之法。
── 出自慈悲 龍德上師著作《般若月》
度母法門殊勝威猛有力，若能蒙受度母加持，必能消除障難、招感福慧吉祥。
除障滿願念誦《二十一聖救度母禮讚文》你可以美麗可以勇敢
聖救度母是一切諸佛事業之總集示現、大悲心的本體，並且加持功德力是如閃電般迅速，以超脫世間美麗之上的完美女身之相，慈悲攝受救度眾生。可以說，當聖救度母示現時，皆能滿足眾生一切所願，賜予安樂，去除所有怖畏。
聖救度母勤進不懈地履行大宏誓願，視每一眾生如獨子的悲心，更是所有修持大乘菩薩道的行者，都應亦步亦趨追隨行持。
龍樹菩薩云︰「心具虔誠盡信禮敬供養綠度母，勤修禮讚本尊心咒法軌，其殊勝功德利益如龍王頂珠般可滿一切祈願，可除一切障難，避免各種疾病、外來的災劫障礙、及由身內生起之障礙，能遮止他人惡符惡咒傷害和邪魔惡鬼的侵擾。」
聖救度母的法門可免於突如其來之不幸災難，夜晚不生惡夢或不被任何不祥之徵兆所困擾；無子嗣者，求男得男，求女得女，求財求富，長壽富饒，可使生命與財富更圓滿具足；度母之威神功德能淨除眾生一切罪業，速得聰慧，一切魔障不能侵害，現世富貴壽延安，當來趣向諸佛位。
除障滿願法會的好處?
在西藏有一個傳統，如果當一位上師觀察到即將發生大災難或是即將出現大障礙，對眾生造成動燙不安，都會緊急修持「二十一度母淨業除障法」來遣除障礙，此傳統沿襲至今日。
此除障大法會先以「度母四壇城」供養 度母，再修「度母除障法」來驅除障礙；除障法一般分為忿怒及息災除障，而本次法會乃是息災除障法，屬寂靜尊智慧的法門。
啟建法會時，需耗時制作多瑪，要建造一個代表宇宙世間的「垛」(宮殿)。它分為四個四方形的階層在一個地基上。最高那層是個四方宮殿，內有一騎著馬的假人，有其它小假人圍繞著他。第二層放八種食物和各種鳥類之像。第三層放許多家畜之像，如馬、牛、羊、綿羊，野獸如羚羊、鹿等和水裡動物如魚、蝌蚪、青蛙、蛇等等。最低的第四層放八盞燈，各種穀類和食物、寶石、草藥、五色布片等。「垛」內插著幾個以五色線交織在十字架的幻網，名「南卡」或「虛空」。其他的還包括各種紙牌，上面繪有箭矢、紡錐、男臉、女臉和房屋。此「垛」和裡面的一切代表參加法會者和世間一切有情，供此「垛」給世間神祇、精靈，目的是在「度母壇城」前消除他們所萌生想傷害人之心，故修持此法能藉此平息各種災難與不祥。
要而言之，淨業除障大法會(卓瑪優朵)的功德是多方面的，涵蓋了淨業、除障、增福慧、利眾利他等方面，有助於修行者在修行道路上獲得利益，同時也能夠造福眾生。
檢視自身是否需要除障?
為了讓自己無論在身、心、靈上都能獲得平靜，帶來幸福安樂，我們要認識什麼是障礙？該如何清除或消除障礙、障害，這個過程簡稱「除障」。
障礙大致可分為：
一、內在障礙： 可能包括負面情緒、煩惱、無明等。修行者通常會努力消除這些內在障礙，以使心靈更加清淨，達到平和與喜悅。
二、外在障礙： 可能包括環境、人際關係、或生活困境。透過修行，修行者可以學習接受、轉化或超越這些外在的困難，使其不成為心靈成長的障礙。
三、生活中的障礙： 生活中的困難和挑戰，例如：健康問題、財務困難、家庭問題等，都可能成為修行者的障礙。修行者透過除障，試著以佛法所學，以更智慧和慈悲的態度來應對這些挑戰。
四、靈性上的障礙： 有時修行者可能遇到內在的障礙，例如：修行上的困難、疑慮、或幻覺。除障的目的是幫助修行者超越這些靈性上的阻礙，使其更接近解脫和覺醒。
除障消除逆緣廣得滿願
慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」
冤親債主指宿世以來與我們結下恩怨情仇、或親或疏等索報因緣之關係眾生：
一、冤親：包含了怨家和親友兩個方面，分為報怨和報恩兩種關係。
二、債主：是指施予眾生或拖欠眾生所形成的關係名詞，分為討債和還債兩種關係。
言簡意賅，我們對身邊的人及其他生靈造成的傷害，都是由於自己的身口意三業所造作的。
冤親債主的超渡可分為
一、為累劫冤親債主超渡
二、為累劫六道父母超渡
三、為今生所殺之生靈超渡
四、為墮胎之嬰靈超渡
佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」例如：專門找你麻煩的同事，總是給你難堪的主管，這些人會跟你惡臉相向，那一定也是有前因後果。在佛法的因果律中：「一飲一啄，莫非前定」並非是突然的偶發事件。
人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。
戴三百塊的錶和三百萬的錶，時間是一樣的；住三十坪的房和三百坪的房，孤獨是一樣的。但是一樣花三千塊，吃一頓慰勞自己的大餐，和為冤親債主恭立超薦蓮位，二者的結果卻完全不同。
欠人的終究要還，如果不趁著現在經濟允許，可以做功德來還，將來可是要以多倍的方式來還。無論是變成癌，藏在你的身體裡，讓你身體受苦又花錢；或是變成事業危機，將你多年的心血化為泡影。像這類的例子，我們身邊時時都在上演，因為不是自己親身經歷，總是變成我們的談資，在言談中淡去。倘若哪一天降臨在自己身上，真的就是苦不堪言，悔不當初了！
趁著現在有能力償還，無論金額的多少，一點一點慢慢累積，業也會一點一點的消融。
如果現世遇到逆緣，可以做功德迴向，把冤欠償還了，逆緣就會轉為順緣，事情能得到解決。如果是仍在鬼道的冤親債主，則為他們恭立超薦蓮位，讓他們可以親近佛法，了解因果道理，願意不與我們冤冤相報，那冤結就會解得快，這也就是為什麼超渡法會的功德很大的原因之一。
如何化解冤結|遣除違緣得滿願
慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」例如：專門找你麻煩的同事，總是給你難堪的主管，這些人會跟你惡臉相向，那一定也是有前因後果。在佛法的因果律中：「一飲一啄，莫非前定」並非是突然的偶發事件。人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。
慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」如果活著時沒有修行及累積福報，就會投胎到鬼道；而業障重者甚至會墮入地獄受苦刑。會投胎到鬼道是由於生前在身體、語言及心意上，不停地造作吝嗇、貪婪之惡劣行為所導致。投生為鬼者，大多都不是心善之人。
無論是生活中所遇到的任何人，或者是鬼道眾生，其中都有曾與我們結仇結怨者，這些人見了我們自然會對我們做障礙，讓我們身心不得輕安。唯一的方法，就是了結彼此之間的仇怨，兩不相欠，自然就不會相互為難了。生活之中的諸多不順利、身體的病痛等都會消失。
除障廣得順緣滿願
佛陀住世時，曾帶著兩大弟子大迦葉尊者和阿難尊者一同行腳，到了中午時分，艷陽正熾，一行人感到有些口渴，便在一旁大樹的陰影下歇腳，這時阿難尊者見到不遠處有一片西瓜田，便前去化緣，想供養 佛陀。
當阿難行至西瓜田時，見到有位女子在看守西瓜，於是上前客氣慈容問道：「這位施主，我和我的師長 釋迦牟尼佛行腳至此，現在感到既渴又累，不知您能否願意布施一顆西瓜給我，好讓我回去供養 佛陀呢？」
阿難尊者的話，都尚未說完，女子就嫌惡地擺擺手表示拒絕，並惡聲惡氣地要求阿難尊者趕快離開西瓜田遠遠地，不想看到他。
阿難碰了一鼻子灰走回，向 佛陀報告剛才發生的事， 佛陀靜靜地聽完，臉上沒有一絲驚訝之神情，還微笑著對大迦葉道：「迦葉，換你去一趟吧！」
迦葉因為阿難的化緣未成，心裡沒有抱持太大的希望，但還是遵循 佛陀指示，來到西瓜田，沒想到那名女子一見到迦葉，旋即面露笑容，殷勤歡喜地向他恭敬頂禮，並詢問尊者從何處來？需不需要飲食充飢？主動抱來一顆又大又圓的西瓜，要供養大迦葉尊者。
阿難當見到大迦葉抱著西瓜回到樹下時，阿難心生納悶，不明白為何自己遭受如此對待。 佛陀這時慈悲為兩人開示：「過去生，曾有一隻貓不幸死在道路上，正值盛夏，屍體很快地散出腐壞的屍味，阿難前生經過，看見死貓，當下感到嫌惡地掩鼻迅速而過；爾後迦葉的前生經過，生起憐憫心，將貓好好埋葬，並為牠念授三皈依，祝願牠能早日往生善道，而那一世的死貓就是今生西瓜田的女子。」
阿難因前世一念嫌惡心，今生化緣不成，還遭受厭惡的對待；迦葉的一念善心，則受到殷勤歡喜的招待和供養。足以可見，人的一生窮達榮通，無不是由善惡因緣環環相扣，今生所遇到的緣境都不是偶然。如果想要一生順遂如意，所做的任何事情都有善緣、貴人來相助，沒有違緣障礙，就要好好地用慈容微笑、善言善語來對待他人，常常都是祝福善念，不要對周遭的人發用一點點貪瞋痴。 佛陀曾開示十善業道，身口業不造惡業，勤造善業，將能令諸惡永斷、善法圓滿，未來遇到的人事物也將是悅意安樂，無有惱害！
化違緣為順緣
宋朝有一位禪師，年輕未出家前，曾經喝醉酒，在與人爭奪錢財之時，重擊對方斃命。後來他畏罪遠逃，因為懺悔而出家勤苦修行，終於大徹大悟，明心見性，成為大禪師，並且還開堂說法，徒眾達數百人之多。
禪師七十歲的時候，有一天早晨，他沐浴之後陞座，告訴徒眾：「你們不要動、不要說話，看老僧了卻四十年前的一樁公案。」等到了中午，一位士兵突然來到禪寺，扳起弓箭，想要射殺禪師。老禪師就向士兵合掌說道：「老僧在此等候您已經很久了。」士兵驚奇地反問：「我與和尚素不相識，為何一見面就想殺您呢？我自己也不明白其中的緣故。」
老禪師回答：「欠債還錢，公平交易，但請下手，不必遲疑！」並且回頭交待徒眾：「我捨報之後，你們請這位居士吃飯，飯後送他回家。如果你們有半句責怪的話，就是違逆了上天，違背了師道，不是我的弟子。」士兵聽了禪師的話，更加覺得疑惑，於是請禪師一定要說個明白。禪師說：「你因為輪迴投胎，所以才會忘記，而我仍然在世，所以沒有失去記憶。」就把出家前，為錢奪命的事情告訴了士兵。
士兵本來不識字，忽然大聲地唱道：「怨怨相報何時了，劫劫相纏豈偶然？不若與師俱解釋，如今立地往西天。」說完之後，士兵手持著弓箭，就站立著往生了（立化），禪師下了座為其落髮，並取了法名，更換衣服之後，就將士兵放入了龕中，自己結跏趺坐，向徒眾道別後坐化。
佛家一偈語：「假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」殺人於四十年之前，償債於四十年之後，索償債務雖然是遲了一些，但是債務是不會變的。因果之前，人人平等，罪福的報應，如影隨形。心動了不正當的念頭；身做了背天理的行為，終由自身承擔果報，他人代不得，甚至禍延子孫，悔已至遲。謹慎每一個當下的身、語、意，皆牽繫著未來的罪福因緣。
二十一聖救度母千供滿願祈福法會
度母──是大慈大悲觀世音菩薩的化身，被世人尊稱為「滿願度母」，能滿眾生一切願，功德利益不可思議。
金剛乘的寺廟都會主修救度母教法，平日裡，祈請 度母加持護佑寺廟諸事吉祥，擁護寺廟之功德主所求如意滿願。若是在遇到戰爭、瘟疫等大違緣時，更會急切地向 聖救度母祈請平息障害。
《二十一聖救度母禮讚文》之功德利益亦記載：若每日念誦七遍，求子、求徒眾、求財富等願，一切皆易得之。若以絕對的虔信、恭敬、利眾之心，早晚恭誦禮讚文七遍，可遠離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，淨除怨敵、墮地獄等苦，壽命財產、眷屬、僕役所求皆得增長。行者若是以利眾的純然發心來修持，可淨除修道的障礙與煩惱毒，尤其是祛除世間毒害，尤其見效。
欣逢 聖救度母聖誕吉祥日，臺灣薩迦寺、觀音山 大悲法藏 解脫道場、普賢佛學會、總持佛苑、財寶天王佛法中心、金剛手道埸、釋迦牟尼佛苑、阿彌陀佛道場、文殊師利道場、觀世音佛苑、準提佛苑等11處寺廟及道場共同舉辦「二十一聖救度母千供滿願祈福法會」。
9月7日~9月13日法會期間恭設 聖救度母壇城，每日在臺灣薩迦寺僧團的帶領下，於各地道場同步修法，逾千位受過度母教法的弟子，齊聚一堂，於一法千錘百鍊。全球善信法友未得此法者，亦可同步於線上恭誦《二十一聖救度母禮讚文》、持誦〈度母心咒〉。祈請 度母加持，若心中有所求者，可祈請 度母慈悲垂憐滿願。
向靈感 聖救度母獻千供 福報功德廣大不可思議
聖救度母千供滿願祈福法會，連續七日在臺灣薩迦寺、觀音山 大悲法藏 解脫道場、普賢佛學會、總持佛苑、財寶天王佛法中心、金剛手道埸、釋迦牟尼佛苑、阿彌陀佛道場、文殊師利道場、觀世音佛苑、準提佛苑等11處寺廟及道場共同舉辦，恭設聖救度母壇城，以虔誠清淨心作廣大之千供供養。特別開放大眾隨喜護持，廣修供養。凡護持者皆能與 聖救度母與諸佛菩薩締結甚深佛緣，在世者迅速累積廣大福德資糧，善願皆成就；往生者功德福報增長，離苦得樂，功德不可思議！
法會期間，觀音山各地道場將聯合完成每日的千供供養，無論是以八供的形式或是鮮花素果、五穀雜糧等，供養後將捐贈給需要的單位或弱勢族群，或是作為弘法用途使用，讓大眾發心之功德更臻圓滿。
八供供養之殊勝功德：
一、水：供養諸佛菩薩飲用，祈願眾生，特別指餓鬼道的眾生，消除口渴之苦。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的目的。
二、水：供養諸佛菩薩盥沐，祈願眾生證得清淨之身，也助於我們消除修行上、修習禪定，與了解佛法時會遇到的障礙。
三、花：供養世間一切美好的視覺享受，祈願眾生容貌莊嚴，具足好相。
四、香：供養世間的嗅覺享受，祈願眾生修行成就，散發自心之香。
五、燈：供養照明，祈願眾生消除無明愚痴。
六、塗香：供養塗身的香油，象徵世間的觸覺享受，祈願眾生淨除習性染垢。
七、果：亦稱為「食子」，即食物，象徵世間的味覺享受，祈願眾生不受飢餓之苦，食物豐足。
八、樂：供養音樂，以海螺或「丁夏」 (西藏樂器名) 象徵世間的聽覺享受，祈願眾生歡喜聽聞佛法。
詳情請看 二十一聖救度母千供滿願祈福法會
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