食在好滋味

你不可不知的偉大阿底峽尊者，為佛教史上極具貢獻的偉大成就者，虔修密乘、廣演經論，於藏地弘揚佛教，樹立正法寶幢，殊勝事蹟無可勝數。尊者一生專注於實修，示現大出離以求法，大忍辱、菩提心以入藏，為弘法利生的聖業無我奉獻。其一生的行持，無異於教主本師 釋迦牟尼佛，藏人尊稱阿底峽尊者為「釋迦牟尼佛第二」，實至名歸。

目錄摘要

• 阿底峽尊者略傳
• 金洲大師教授阿底峽尊者之心法
• 阿底峽尊者六字箴言
• 阿底峽尊者終生行持懺悔行
• 阿底峽尊者入藏弘法
• 恭請慈悲 龍德上師口傳殊勝《二十一聖救度母禮讚文》
   

阿底峽尊者略傳

尊者生平

西元982年，阿底峽尊者生於印度東方的伽帕洛國，吉祥光王妃為善勝國生下三位王子，長子蓮華藏、次子月藏、三子勝藏。次子月藏即是佛教證

之成就者－阿底峽尊者。西元1054年，尊者在西藏聶塘圓寂，世壽七十三歲。

藏人尊稱為「釋迦牟尼佛第二」

藏傳佛教分前弘、後弘兩個時期，前弘時期的開創者是蓮花生大士，後弘時期的開創者則是阿底峽尊者。

阿底峽尊者的出身與教主本師 釋迦牟尼佛極其相似，降生示現種種殊勝瑞相，顯現尊者之不凡與尊貴。因宿世五百二十五生為比丘的善根福德，示現大出離，一心鑽研思惟經教，典籍密意任運自在。

雖然得知至藏地弘揚大乘佛法，需減壽二十年，仍毅然啟程入藏，以自己的生命之燈照亮了西藏的佛教界，在西藏與世長辭，故藏人尊稱阿底峽尊者為「釋迦牟尼佛第二」。

尊者大破外道

蓮花生大士入藏後，佛法大興，後來遭遇惡王─朗達瑪滅佛，出家人被迫還俗，許多經典、佛像、寺院、法寶等都被燒毀破壞。

有一位智慧光國王，為了讓佛法再次弘揚，派藏地僧人到印度尋找、打聽能重興藏地佛教者。印度當時佛教衰落，很多寺院都被外道占領，阿底峽尊者大破外道，收回108座失去的寺院和僧侶。

藏王至誠向尊者求法

尊者的學問、戒律、成就及威望，在印度首屈一指。藏地僧人便告訴智慧光國王，若能迎請 阿底峽尊者至藏地，佛法興盛在望。

國王便派遣一百多人，帶著金子到印度迎請 阿底峽尊者入藏，但因緣不具，尊者並未應允。智慧光國王退而求其次，決定迎請尊者以下的大德。

為了籌措金子，智慧光國王被一位外道國王囚禁，釋放條件二擇一：信外道，或者拿與智慧光國王身量相等的金子來換。

最後臣子得到了頭部以下身體重量的金子，智慧光國王囑咐，金子絕不能交付外道國王，務必要供養 阿底峽尊者，迎請到藏地弘揚大乘佛法，並要求臣子告訴尊者自己為法捐軀，藏地的眾生和佛法需要尊者。

尊者求法減壽廿年

一時之間尊者難以下決定。慈悲觀世音菩薩於定中垂示：「北方剎土，你的本尊聖救度母正在教化眾生，那裡有你具緣的眾生，你應該前往北方！」

後來阿底峽尊者祈請度母明示入藏的取捨，隔日便遇見瑜伽女為祂解疑辨難：「尊者你前往西藏，佛法將如日中天，藏人破迷歸覺，你將遇見心子，他將光大你的法教。」同時，阿底峽尊者也得到預言，入藏弘法會使世壽減少二十歲。

尊者《菩提道炬論》廣正因果

尊者稟承菩提心允諾入藏，歷經兩年的風霜來到藏地，有如一盞明燈照破黑夜。當時藏地顯密行者相互仇視，居士與出家人皆不注重修行次第，邪說歪理戕害眾生善根。

尊者為弭平西藏亂象，重振教法義理，作《菩提道炬論》有系統地解說修行次第，影響後世各宗派甚鉅，並終生致力於西藏各地宣講佛法、因果正理，

廣行方便令大眾改邪歸正，皈依三寶、奉行佛法！

金洲大師教授阿底峽尊者之心法

佛菩薩示現尊者成佛菩提心

一日，阿底峽尊者正在繞行金剛座時，南方虛空中化現兩位莊嚴無比的天女，其中一位問到：「如果想要快速成佛，應當學習什麼教法呢？」

另一位回答：「應當學習菩提心！」

尊者如獲至寶。在佛菩薩諸神聖的導引之下，祂往謁金洲大師學習慈悲、菩提心。

大師歡喜賜予一尊釋迦牟尼佛像，以此緣起，昭示著以尊者的修證，佛行事業必定如日中天，佛法廣傳雪域。

阿底峽尊者向金洲大師學習菩提心教法十二年，金洲大師總在處境危急，譬如逃難的時候，敕教阿底峽尊者：「發起菩提心了嗎？」

因為人在情勢凶險、自身難保的時候，總會慣性地自私，所以，若在這樣的狀況下還能發起無私的菩提心，可說是學有所成。

阿底峽尊者之具德上師|金洲大師

因此，對於為自己宣說「發菩提心」的上師，遠遠比教導我們其他教法的上師，恩德更廣大。當年阿底峽尊者提到祂的上師們，會雙手合掌在胸前。

但是一提到祂的上師金洲大師時，就會雙手合掌於頭頂上，並且一邊流淚，一邊念著金洲大師的名字。

祂的弟子覺得很奇怪，就問尊者說：「上師，請問您上師們的功德有大小的差別嗎？」

阿底峽尊者說：「我所有的上師功德沒有大小的差別，但是，恩德上是有差別的。現在我具有一點點的菩提心，是依靠金洲上師的恩德而來的，所以祂老人家對我的恩德是極大。」

阿底峽尊者六字箴言
阿底峽尊者殊勝正法
弟子曾經請示 阿底峽尊者：「所有成佛的正法中，哪些是最殊勝的呢？」
阿底峽尊者說：「
最殊勝的智者是證悟無我的人；
最殊勝的持戒者是調柔自己心性的人；
最殊勝的功德就是具足廣大利益眾生的心；
最殊勝的訣竅就是能長期間觀照自心；
最殊勝的對治力就是能了知一切無自性；通達所有諸法，本來無實有；
最殊勝的修行則是不隨順世間，與所有世間法背道而馳；
最殊勝的成就則是煩惱日益減少；
最殊勝的道貌（佛陀果位的徵相）則是貪念、欲念越來越少；
最殊勝的布施則是心中毫無貪著；
最殊勝的持戒則是心安、寂靜且調伏自心；
最殊勝的忍辱則是身居卑位；
最殊勝的精進則是放棄世間所有的瑣事；
最殊勝的禪定則是一直安住在清淨的意中，無有造作；
最殊勝的智慧則是對任何一切事物都不執為實有。」

佛法流傳至今已二千多餘年，如來家業的重擔因祖師大德直下承擔，辭親割愛、甚至離欲出家，方能延續佛陀的三乘教法。玄奘大師萬里西行取經，十七年的時光，順逆境皆不退心。阿底峽尊者減壽二十年，入藏弘揚佛法，終生未回故鄉，在西藏與世長辭。
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成就者們全然無我地將身、心、命奉獻予佛教界，照護著眾生的法身慧命，慈悲地燃盡了生命之燈，為法盡瘁；猶如觀音山的兩位偉大祖師，將薩迦派法脈傳承予慈悲 龍德上師精進實修，而今在世界各地開枝散葉，利眾萬千無以計數。

身為佛弟子，面對經典論續，應當敬重珍惜，以實修之功德回報四重恩，深入經藏始得佛法真實利益。觀音山 2024年 偉大祖師追思系列法會，邀請全球善信法友以佛前萬燈供及供養臺灣薩迦寺僧團之善行，聊表無限感念之意，祈願祖師恆時垂聽眾生祈請，圓滿具義之願望，賜予一切共與不共之成就。

阿底峽尊者終生行持懺悔行

尊者每日繞塔從不間斷

當年，印度的大修行人、成就者們，都非常重視繞塔經行的功德。當年阿底峽尊者到藏地弘法後，他的心子ー仲敦巴曾請示尊者：「為什麼在所有的功德中，您唯獨對轉繞佛塔非常重視？」

阿底峽尊者開示：「在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲福德更大的，因為它積聚了身口意善業。」一直到阿底峽尊者圓寂之前，每天都不間斷地繞塔三圈。

無論是經典記載或是成就者所言，都能了解到建塔、繞塔的殊勝。尤其是今生想要修行解脫者，更是需要建造佛塔的功德，因為在《波斯匿王教誡經》說：「若以清淨心、恭敬心繞佛塔佛像，來世的邪魔外道、修行中的障礙怨敵都會消失，並且自己會具足一切功德，成為大乘的法器。」

彼時，佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。

現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。

尊者終身修懺悔行

學佛有一個很大的優勢，就是你懂得懺悔的法門，能夠修好懺悔法門，一切的罪障都能夠清淨。

祖師大德像龍樹菩薩、阿底峽尊者這樣的大聖人、祖師、八宗共主每天修懺悔行，一輩子修，非常地精勤，所以業障可以得到淨化，而產生無量的功德。

阿底峽尊者入藏弘法

昔日阿底峽尊者曾為入藏弘法一事猶豫，垂蒙吉祥 聖救度母出妙音指示，尊者毅然入藏重燃法炬，令無數珍貴稀有的教法傳承後世，至今這尊聖救度母像仍舊屹立於菩提迦耶， 佛陀成道之地，好似象徵著度母對眾生永不改換的慈怙。

吉祥 聖救度母為三世一切諸佛本源的化現，亦為「一切眾生之母」及「救諸苦厄之母」。度母救度眾生無比迅疾，摧滅魔擾特別勇猛，加持具力超勝，藏密四大教派皆奉度母為主要的本尊。度母所化現最廣為熟知的形象為根本主尊──綠度母，而根據不同的傳規，尚有二十一度母、救八難度母、一百零八度母等等，各自司掌不同的功德事業。

相傳，偉大 佛陀成道時，眉間綻放白毫相光，光芒遍及三界，震撼群魔。正當魔軍大舉準備進攻 佛陀時，度母霎時化現虛空，以八種伏魔笑聲使魔軍當場昏厥在地。

現今的五濁惡世，憶念、祈請、頂禮聖救度母，甚至能夠受持綠度母心咒、修持度母的教法，那都是無與倫比的福報，極其契應當今的因緣。慈悲 龍德上師開示，金剛乘諸多本尊法皆具足息、增、懷、誅四種事業功德，其中又以度母法堪為殊勝，滿願之速立竿見影，堪稱為如意及除障最具效驗的法門，能扼止毒咒、癲狂、爭鬥、惡兆、傳染病等一切危害，增益財富、壽命、色力及福報，與破除一切怨敵。

恭請慈悲 龍德上師口傳殊勝《二十一聖救度母禮讚文》
■ 傳法吉祥日：9月7日(六) 晚上7:30(GMT+8)。
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播▸歡迎線上參與法會

《二十一聖救度母禮讚文》此法由 度母親傳，加持攝受力極強，若以絕對的虔信、恭敬、利眾之心，早晚恭誦《禮讚文》七遍，可遠離六道之苦，解除一生中所有災難及病痛，淨除怨敵、墮地獄等苦，壽命財產、眷屬、僕役所求皆得增長。

度母是屬於事續部的本尊法，金剛乘的諸多本尊法都具足息、增、懷、誅四種事業功德，其中又以 度母法堪稱最勝，皆能一切滿願、除障。若眾生想要一切滿願如意，沒有比修持 聖救度母更殊勝之法！

慈悲 聖救度母的利眾事蹟數不勝數，誠心持誦名號、祈請、供養，甚至修持本尊教法者，必能開顯智慧、具足一切吉祥如意，災劫、衰敗皆遠離，相貌日趨莊嚴，且能廣增善緣，所到之處皆受人歡迎。

尤其許多弟子善信拜讀慈悲 龍德上師的《般若月──聖救度母法源聖蹟》，了解《二十一聖救度母禮讚文》教法之殊勝難得，不斷請求能夠如法實修。金剛乘首重師承，所有的密法皆須如法求得灌頂或口傳才能修誦，領受口傳等於正式獲得修法的授權，也意謂著完整承接法脈清淨不間斷的功德加持。在誓戒無染的維護之下，修持教法能夠快速實修成就。

尊貴 龍德上師慈悲應允2024年9月7日(六)慶讚 聖救度母聖誕「二十一聖救度母千供滿願祈福法會」首日，親傳殊勝《二十一聖救度母禮讚文》。能夠領受珍貴的口傳，再參加連續八日法會實修教法，向靈感 聖救度母獻千供，必能在短時間內與 聖救度母相應，獲得共與不共的超勝加持。

■ 請法《二十一聖救度母禮讚文》要件說明
一、有正確動機請求殊勝密法。
二、對佛法具虔敬意樂心，以殷重心請法，願如法實修者。

■ 隨喜供養傳法上師
受法者應把握殊勝因緣，對傳法上師敬心供養，廣植福田。

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